“啊！”趙蘇漾一拍手，“所以讓索麻被挖去了眼睛、砍去了手，巖姑裏被剖腹！這都是跟她們占蔔男女的行為相對應的啊！”

“罪孽啊……何必！”谷來都情不自禁地搖搖頭，又是痛心又是不解地看著布阿托，又或許，他看的不是村長一人，而是整個男丁至上的覡族。

長久以來根深蒂固的重男輕女思想形態影響著整個族群，這種意識形態並不起始於派系鬥爭，如若他們將女子視為並肩作戰的戰友，就不會只把女人當做生養的工具。他們之中可能誕生婦好、花木蘭、穆桂英，只是這樣的女戰士早已化為汙血長埋地下。

等到入夜，沿路的毒蜂再次歸巢，幾個人才返回了神曲村。一組探員直奔吾敦的住處捉拿幾瓦，一組探員回酒良市運來若幹防護服，以便應對毒蟲和毒蛇等等，白天也可以往返嬰冢。

探員們趕到吾敦的住處時，幾瓦在燒水準備為吾敦擦洗身子，他怎麽也想不到探員這麽快就查回他這裏，本就不能說話的他亂叫著反抗了幾下，就被摁在地上制服了。

後院用來砍柴的斧頭是新的，探員們搜遍了家中大大小小的櫃子也沒有找到蔔算神的像，他們家根本就沒有供奉蔔算神。達坦的攝像機一直沒有找到，幾瓦非常頑固，對探員們的詢問和比劃通通置之不理，吐口水、做侮辱性手勢，活像個瘋子。

嬰冢來回一趟，一天兩夜睡不到四個小時的岑戈在一邊冷眼旁觀，在他看來，幾瓦有心機但心智仍很幼稚，就像個處在叛逆期的孩子，犯罪前經過一些思考但不夠縝密，破綻很多，只能用謊言彌補，神曲村幾乎與世隔絕的環境和全族人協商一致的隱瞞給他許多掩護，但凡這裏多幾個攝像頭、覆蓋通訊網絡，他的很多行徑馬上就能被拆穿。

閉塞落後的文化終究會帶來禍患，法制意識的淡薄使得這些人感覺不到屠殺後的恐懼，再封閉的民族也需要普法，再原始的部落也需要促進同外界的交流。

趙蘇漾掛著兩個黑眼圈，不停打哈欠，還是堅持站在一邊看探員們翻箱倒櫃地搜尋攝像機。一琴得意滿滿，因為嫌疑犯跟她最初亂猜的一模一樣，回去可以叫兩天前還自鳴得意的老友好好請她吃頓大餐。

當幾瓦大吵大鬧地將口水吐往岑戈站的方向時，岑戈轉身走向掛著他母親遺像的那面墻，伸手向谷來要了一個打火機，左手取下遺像，右手點火。

幾瓦發出痛苦的狂叫，終於停止了吐口水的行為，伸著雙手好像要撲過去搶救母親的素描肖像，但被幾個身強力壯的探員拽得只能原地跺腳。

火苗離遺像邊角僅幾公分，只要岑戈右手微微往上一擡，幾瓦母親唯一的肖像畫就會毀於一旦——以前趙蘇漾就覺得，他拿捏人心過於狠毒了。

幾瓦啊啊大叫著，他似乎知道探員們在找什麽東西，他指著院子裏的柴火推，做著挖掘的手勢。

幾個機靈的探員奔到後院，十幾分鐘後，他們搬開柴火，挖地三尺找到了一臺損壞得很嚴重的攝像機，一看就是被人用石頭或者榔頭之類的狠狠砸過，鏡頭碎了，機身也扭曲了。裏頭的存儲數據能否恢覆，得交給技術科碰碰運氣。

這臺攝像機是證據鏈最有力的一環，可以說，誰藏匿它，誰就是兇手。

吾敦不是沒聽說過村裏這幾天發生的大事，當他知道始作俑者是自己的獨生子後，整個人驚訝又悲傷，癱瘓在床的他吃力地擡起頭往下撞著枕頭，流著淚絕望而淒涼。

等他的情緒稍微平覆一點，探員們問出了幾瓦母親茶奈的過往和死因。

吾敦和茶奈結婚時，派系鬥爭正進入尾聲。茶奈和所有覡族女人一樣被要求一定要生一個男丁，一方面能為族人增加戰鬥力，另一方面也為家中增添的勞動力。

茶奈每次懷孕，吾敦的母親普羅就找到讓索麻和巖姑裏為她腹中的孩子占蔔，前三次的結果讓他們失望，茶奈懷孕三次，被迫流產三次。巖姑裏的落胎藥藥效快而狠，服下之後一天之內腹中“女胎”就會死亡流出。但落下的到底是不是“女胎”，誰也不知道，大家只是堅信占蔔的結果，絲毫沒有意識到占蔔男女也是讓索麻和巖姑裏兩位大占蔔師的經濟來源。她們會不會為了錢財胡亂落胎，誰也沒有細想。

兩年之內三次流產讓茶奈的身體出了問題，後幾次懷孕就算沒有吃落胎藥，踮腳擡手曬衣服或者走路稍微快些，竟然也會自動流掉。這種癥狀就是習慣性流產，這樣的女人即使懷孕也很難順利將孩子懷到足月。

普羅非常著急，他們家本來就不顯赫，現在不能為族人添男丁，更加會被人看不起。茶奈又一次懷孕後，她求讓索麻為胎兒占蔔，證實這一胎是男孩後，她不再讓茶奈起身。茶奈為了保胎只能每天躺在床上，連上廁所都十分小心。無奈躺了十個月後，一個男孩順利出生。

家人都非常高興，給男孩起名“幾瓦”，在覡族語言中就是“順利”的意思。

可大家漸漸發現，這個孩子聽不見，也說不出話。

並非落掉了女胎，下一胎就一定是男孩，並非生了男孩，就一定身體健全健康。諷刺的是，讓索麻和巖姑裏家後來出生的幾個男丁，也有各種各樣身體上的毛病，不是不會走路就是智力低下，連阿爸阿媽都不會叫。

這是罪孽，這，也是懲罰。

幾瓦生得太不容易，茶奈心中有愧，盡管吾敦和普羅對不會說話的幾瓦不太喜愛，可茶奈作為母親，給予了幾瓦最大的關愛，一路陪伴他成長。

派系爭鬥結束後，族人不再要求女人一定生男丁，但重男輕女的思想如同深厚的地基般不可動搖。普羅認為，家中還應該再添一個男丁，於是和吾敦一起逼著年近四十的茶奈再次生育。

就是這麽諷刺，許多有著嚴重的重男輕女思想之人，自己本身也是個女的。而一些女子從小長在這種環境中，對這種極端不平等的性別觀絲毫不懂得反思和反抗，一直戴著無形的枷鎖任人擺布。

茶奈無法反抗丈夫和婆婆，不得不接受再次懷孕生子的建議，在占蔔出是女胎放任其自動流產兩次後，她懷上一個占蔔出是“男丁”的胎兒。普羅故技重施，讓茶奈躺十個月保胎。

十五六歲的幾瓦看著虛弱的母親，敏感的內心意識到弟弟出生後，自己對母親就毫無價值了，他只能無助地等待這種命運的到來。

可是，他沒有等到弟弟。

茶奈生產時已經四十出頭，算是高齡產婦，加上十個月不曾運動，胎兒並不是頭部入盆，生得極為艱難。好不容易拽出了孩子的腿，普羅得知竟然是個女孩後大失所望，不顧還在努力生產的茶奈，大罵讓索麻，還砸掉了蔔算神。茶奈心神不寧，女孩生出來時已經窒息死亡，而她因為大出血來不及救治也撒手人寰。

幾瓦目睹了母親慘烈的生產過程，即使聽不見，他也能感受到母親撕心裂肺的悲呼和奶奶如惡魔般的怒吼。

俄國十九世紀作家陀思妥耶夫斯基在其著作《罪與罰》寫了一個貧窮的大學生拉斯柯裏尼科夫殺死放高利貸的老板娘和她無辜妹妹的故事，“無路可走”是這部小說的主旋律，大學生無路可走，竟變成一個殺人犯，作者寫道：“犯罪是對社會組織的不正常現象的抗爭。”和《罪與罰》中描寫的一樣，仇恨的種子埋進了失去至愛母親而感覺無路可走的幾瓦心裏，他也要抗爭，於是選擇了犯罪。他變得時而沈靜時而暴戾，他要等自己長大變強，親手給這些害死母親之人慘痛的教訓，包括自己的奶奶。

他先天的殘疾令他打聽消息和籌劃覆仇都比別人慢得多，他年年參加祭祀，看到了博擦，花了好幾年時間摸清博擦關在什麽地方，研究如何開鎖。他跟蹤過讓索麻和巖姑裏許多次，也終於發現了嬰冢的所在。

準備報覆時，他事先放走了博擦，隨後跟著讓索麻和巖姑裏到了嬰冢，殘忍地殺害了她們，遇到前來嬰冢附近悲悼親人的博擦，他又把博擦推下了斷崖。趁著夜色，強壯的他挑著兩具屍體下山，白天和族人們一起布置祭祀時，他把藏在柴火裏的屍體搬進了宗廟，發現了偷拍的游客達坦，幹脆也一起殺了，再用裏面供奉的火油澆濕了柱子。祭祀時大家發現博擦不見後一團亂，他趁機點燃大火，燒掉了他仇恨著的一切。

普羅的死並非自然心梗。幾瓦不知怎麽處理攝像機，藏了兩三天避風頭後打算先砸壞再說，普羅發現了他的舉動，幾瓦比劃著向她承認了自己殺害兩個占蔔師的事，普羅嚇壞了，當晚就因為焦慮而猝死，幾瓦殺紅了眼，竟想出幹脆把自己奶奶吊起來引來探員從而汙蔑博擦的主意。

每一個覆仇的人，都不是正義的使者。他們手上沾著血汙，心已被仇恨吞噬，再無善良的心智，剩下的只有瘋狂的殺戮。他們的惡行，只是以暴制暴，用所謂仇人的血滿足內心的誅殺欲，根本不是為了弘揚社會正義。

特案組幾人回到招待所雖已夜深，但案件總算水落石出，今晚能睡一個安穩覺。大家心裏都清楚，抓到一個幾瓦不算大功告成，如果龍葳古城的一些民族還這般封閉愚昧，幾瓦之類就不會停止出現。

趙蘇漾累得一沾枕頭就睡死過去，一琴撿起掉在椅子下的一件男士外套，瞧了瞧床上之人的嬌香睡顏，覺得老友面泛桃花，之後可能有大好事呢。

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